Opis atrakcije
Na severovzhodni strani mesta Murom deluje pravoslavni samostan vstajenja v okviru Vladimir-Suzdal škofije. Je ženska družabnost. Samostan se nahaja na Fruktovi gori, bolje rečeno v Yulskem pasu.
Če verjamete v legende, je nastala na mestu, kjer se nahaja podeželska palača velikih muromskih knezov - Petra in Fevronije. Prvi kronični podatki o samostanu vstajenja segajo v 17. stoletje. Do danes se je ohranil arhitekturni samostanski kompleks, ki ga predstavljajo stavbe iz 17. stoletja-petkupolna cerkev vstajenja, opremljena s jedilnico, pa tudi obvozna galerija z enokupolnimi vrati cerkve Vvedenskaya, opremljena z trikotna veranda in zvonik.
Kar se tiče prvih zanesljivih podatkov o cerkvi vstajenja, segajo v leto 1566. Znano je, da je bil leta 1616 umorjen eden od duhovnikov po imenu Janez, čeprav se prvi kronični opisi nanašajo na leto 1637. Sprva je bil tempelj lesen, ki se je nahajal v kleti, bil je opremljen s tremi šotori, okronanimi s kupolo in križi z železom.
Vstajenje je imela precej impresivno velikost. V njej sta bili dve kapeli: sveti Nikolaj Čudežni in nadangel Mihael. Po nekaterih poročilih je imela takrat cerkev trinajst ikon, en velik srebrni križ, dve kositrni posodi in petindvajset ročno napisanih in tiskanih knjig.
Nedaleč od cerkve vstajenja je bila še ena, lesena, cerkev predstavitve Najsvetejše Bogorodice. Tempelj je bil topel, ker je bila v njem velika pečica, zato je bilo mogoče tudi pozimi tukaj opravljati bogoslužje. Ob tem templju je bil lesen zvonik, opremljen z osmimi zvonovi, katerih skupna teža je dosegla 80 pudov.
V samostanu je živelo šestnajst redovnic, na čelu pa je bila starejša opatinja Mariamna. Glavni poklic redovnic je bilo šivanje obraza.
Samostan je bil obdan s precej visoko ograjo. Nedaleč od samostana je bilo pokopališče. Pomembno je omeniti, da je bil samostan zgrajen s sredstvi bogatega trgovca po imenu Cherkasov Semyon Fedorovich.
Po kroniki naj bi samostan leta 1620, ko je bil ubit duhovnik Janez, opustošen. Po tem tragičnem dogodku je Maremyana dobila pravico do vzdrževanja samostana.
Leta 1678 so v samostanu vstajenja naredili popis, po rezultatih katerega je bilo ugotovljeno, da v samostanu živi 26 starešin in glavna opatinja. Podoben popis je bil izveden leta 1723, sestavil pa ga je G. Korobov. Takrat je pri vstajenjem samostanu delovalo 26 hiš.
Leta 1764 je samostan prenehal obstajati. Ukinitev samostana je bila neposredno povezana z ukazom cesarice Katarine II., Po katerem je bila izvedena sekularizacija cerkvenih zemljiških parcel. Po tem sta cerkvi Vvedenskaya in Voskresenskaya postali izključno župnijski. Pomembno je omeniti, da so bile vse redovnice premeščene v samostan Trojice.
Med 19. in začetkom 20. stoletja so cerkve ostale na ravni navadnih mestnih župnij. V tem času je bila v stolni hiši vstajenja nov vklesan ikonostas, pa tudi kraljeva vrata, postavljena leta 1835. Bila sta dve oltarni sliki, od katerih je bila glavna posvečena v čast vstopu v cerkev Najsvetejše Bogorodice, druga pa v imenu Iberske ikone Matere Božje. Povsem novi so bili tudi obstoječi ikonostasi v dveh ladjah.
V letih sovjetske oblasti so bile cerkve vstajenja samostana zaprte, najvrednejše stvari pa so prepeljali v muzej; tempeljske stavbe so začeli uporabljati kot skladišča. Leta 1929 je bilo cerkveno pokopališče uničeno, leta 1950 pa so nad grobovi zgradili veliko nogometno igrišče. Leta 1998 so bile cerkve vrnjene Vladimir-Suzdalski škofiji.
