Opis atrakcije
Pojav v začetku osemnajstega stoletja v bližini meja Estonije, mesta Sankt Peterburg, ki je hitro postal metropola, zanjo ni mogel ostati neopažen. Vpliv na gospodarstvo in kulturo je težko ne oceniti. Veliko znanih Estoncev: politiki, umetniki, znanstveniki, glasbeniki, pisatelji so bili s Sankt Peterburgom povezani z ozkimi vezmi. Ljudje so v glavno mesto Ruskega cesarstva prihajali iz vseh njegovih delov, tudi iz številnih Estoncev. Postopoma se je v Sankt Peterburgu oblikovala estonska skupnost in s tem estonska luteranska župnija.
Sprva so se Estonci udeleževali bogoslužja v švedskih, finskih ali nemških cerkvah, kjer so včasih službe opravljali v svojem maternem jeziku. Leta 1787 je bilo dovoljeno opravljati službo v estonščini vsako drugo nedeljo po glavni službi, ki je potekala v nemščini. Ta trenutek velja za začetek ustanovitve estonske luteranske župnije.
Kmalu, leta 1839, so se odločili zgraditi svojo cerkev za čaščenje v estonščini. Oblikovanje samostojne estonske župnije je potekalo leta 1842, maja, že julija istega leta pa se je skupnost odločila, da bo svojo župnijo poimenovala po enem od apostolov - Janezu, v estonskem prepisu - Jaan. To odločitev je kasneje odobril Generalni konzistorij. Nazadnje so leta 1843 posvetili župnijsko stavbo, ki se nahaja na Drovyaniy Lane.
Takrat je bilo v Sankt Peterburgu približno pet tisoč Estoncev, cerkev pa se je hranila na njihove donacije. Konec 19. stoletja zaradi velikega priliva priseljencev iz Estonije prostori cerkve niso mogli sprejeti vseh župljanov, zato je bilo sklenjeno, da se zgradi prostornejša cerkev. Na Uradniški ulici je bila kupljena parcela, zdaj nosi ime decembristov. Prvi kamen so položili 24. junija 1859 na Janezov dan. In leta 1860 (27. novembra) je bil tempelj posvečen na enak način. Zgodovina vključuje arhitekta Harald Julius Bosse in Karl Ziegler von Schaffhausen. Veliko so prispevali k izgradnji templja in pomožnih prostorov. Tempelj je imel 800 sedežev. Po pričevanju sodobnikov je imel tempelj odlično akustiko, vsaka beseda, izrečena celo v šepetu, je bila jasno ujeta v vseh kotih.
Ko se je razvijala in rasla estonska skupnost, ki je v prvih letih dvajsetega stoletja štela več kot dvajset tisoč ljudi, je bil v bližini templja zgrajen kompleks različnih zgradb. Tam je bila šola, sirotišnica, stanovanjska hiša, servisna hiša. Na bazi Yaakovega templja je bilo izvedenih veliko dobrodelnih del. Ob nedeljah so bile tri službe, poleg njih so potekale poroke in pogrebi. V templju so bile nameščene orgle, organist je bil stalno tam. Zbor je deloval, koncerti so potekali. Tudi ortodoksni Peterburžani so prišli poslušati orgelno glasbo in petje cerkvenega zbora. Skozi orglarsko šolo Jakobove cerkve so opravili številni znani estonski glasbeniki in organisti: Rudolf Tobias, Miine Härm, Johannes Kapel, Louis Gomilius, Konstantin Türnpu, Mihkel Lyudig, Mart Saar, August Topman, Peeter Suda.
Sovjetsko obdobje je cerkev propadlo. Premoženje je bilo zaseženo, izropano in zaprto. Zvonik in portal sta bila uničena. Cerkveni ministri so doživeli žalostno usodo: nekateri so bili usmrčeni, drugi so bili potlačeni in izgnani. V cerkveni zgradbi in drugih prostorih je bilo postavljenih več skladišč, delavnic in celo gradbeni sklad. Estonska župnija je utrpela nepopravljive izgube, število Estoncev se je zmanjšalo in je leta 1950 znašalo približno pet tisoč ljudi.
V zgodnjih devetdesetih letih se je estonska skupnost začela oživljati. Sprva je bilo kulturno društvo uradno priznano. Leto kasneje je luteranska cerkev v Koltushiju začela opravljati bogoslužja. In leta 1994 je delo estonske župnije oživelo. Nazadnje so leta 1997 cerkveno stavbo podarili estonski župniji. Začelo se je njeno oživljanje, pri tem je veliko pomagala vlada Estonske republike. Februarja 2011 je bila vernikom odprta cerkev svetega Janeza apostola.
