Opis atrakcije
Nedaleč od samostana Yuryev, ob izviru Volhova, na nenavadno slikovitem mestu, je Perynski sket rojstva Device Marije. Na tem mestu se je v predkrščanskih časih nahajal Perunov tempelj, ki se omenja že od 6. stoletja. Leta 989 je mesto Novgorod krstil škof Joachim Korsunyanin. Potem je bil tempelj uničen, kip boga Peruna iz lesa pa vržen v reko. Leta 995 je škof tukaj zgradil cerkev v čast rojstva Device Marije, ki je bila tu že več kot 200 let, a o tem ni znanega skoraj nič. Najverjetneje je v tem času nastal samostan, vendar ga prve kronike omenjajo šele leta 1386: bil je na seznamu samostanov, ki so jih Novgorodci požgali, ko so se približale čete kneza Dmitrija Donskoja.
Videz kamnite cerkve Marijinega rojstva sega v trideseta leta 13. stoletja. Temelj stavbe, ki je prišel do nas, je sestavljen iz predmongolskega zidanja, ki je kombinacija tanke opeke in apnenca - to so podnožja, položena na apnenčevo malto, ki so ji dodali opečne sekance.
Križ, ki krona cerkev, predstavlja kupolast križ s polmesecem, kar je bilo značilno za predmongolske čase. Znano je, da je polmesec, ki se nahaja pod križem, po izvoru stilizirana trta in nima nič skupnega s simbolično podobo islama, čeprav ima številne krščanske razlage.
Leta 1528 so v Perynskem samostanu zgradili leseni jedilnico in cerkev Trojice. V času švedske okupacije v letih 1611-1617 je bil samostan oropan in požgan. Za podporo zapuščene cerkve leta 1634 je bila s kraljevo listino dodeljena samostanu sv.
Skozi celo leto 1764 je bila pod Katarino II izvedena cerkveno-zemljiška reforma. Po reformi so bila vsa cerkvena zemljišča prenesena v roke države, večina samostanov pa je bila preprosto zaprta. Skupaj je bilo 953 samostanov, od tega jih je v državi ostalo le 224, izven države pa 161, t.j. o njegovi vsebini. Število menihov se je več kot prepolovilo in je znašalo približno 5 tisoč. Dohodek cerkve se je zmanjšal skoraj trikrat. Hkrati je bil Perynski samostan odpravljen, njegova cerkev pa spremenjena v župnijo; vse zgradbe so razstavili in prenesli v samostan sv.
Oživitev Perynskega samostana je povezana z imenom arhimandrita Fotija. Kot hieromonk v Sankt Peterburgu se Fotij kategorično ni strinjal in nasprotoval mistiki, izobraženi v slojih prebivalstva, pa tudi nauku, ki je pridigal občestvo človeka z Bogom brez sodelovanja Cerkve in njenih obredov. Za tovrstno dejavnost so Fotija leta 1821 premestili v Novgorod. Leta 1822 je bil Focij imenovan za arhimandrita samostana svetega Jurija, v katerem je ostal do svoje smrti. S pomočjo velikih sredstev svoje dobre prijateljice Ane Orlove-Chesmenskeya mu je uspelo narediti polnopravni samostan. Kmalu je bila cerkev Rojstva Device dodeljena samostanu sv. Zunanje in notranje stene templja so popravili in prebarvali, na zahodni strani pa so zgradili obsežen prizidek, naredili poglavje in popravili tla. Takoj, ko je bila prenova končana, leta 1828, je bila cerkev osvetljena.
V letih 1941–1945 je fronta potekala na območju Perynskega skita, njena ozemlja pa so bila zasedena. V letih 1951-1952 so bila izvedena arheološka izkopavanja, ki jih je vodil A. V. Artsikhovsky; v tem času so odkrili sledi starodavnega templja. Zadnja obnovitvena dela so čakala Perynskoya cerkev v letih 1962-1965.
Leta 1991 je bil ves polotok Perynski z zgradbami in templjem v roke pravoslavne ruske cerkve. Po zadnji obnovi notranjosti sta Staroruski lev in novgorodski nadškof 10. marca 2001 posvetila tempelj. Trenutno cerkev oživlja kot skit samostana sv.
