Opis atrakcije
V severnem delu stene kamnite ograje samostana Spaso-Prilutsky je prej obstoječi glavni vhod v samostan ali, kot mu pravijo tudi Sveta vrata, z majhno prehodno cerkvijo, zgrajeno v čast Vnebovzetja Gospoda. Cerkev z vrati, pa tudi sosednji odseki severozahodne stene, je starodavna sestavina samostanske ograje, ki je bila zgrajena v 16. stoletju, takoj po izgradnji Odrešeniške stolnice; ostali zidovi in stolpi so bili takrat še iz lesa. Čez nekaj časa so v obroč zidov iz 17. stoletja uvrstili ne le cerkev, ampak tudi Sveta vrata. Veličastna vrata tvorijo vhod v cerkev s ceste v Kirillov, Arkhangelsk in Belozersk. Sveta vrata so sestavljena iz dveh obokanih odprtin: majhne za popotnike in velike za prehode. Bolshoy Proyezd je zasnovan v obliki perspektivnega portala, nad katerim je bila v začetku 20. stoletja postavljena freska; trenutno freska spominja na kovinsko zelje, ki se nahaja nad velikim prehodom.
Cerkev je bila od vsega začetka posvečena v čast svetemu velikemu mučeniku Teodoru Stratilatu - zavetniku krščanske pravoslavne vojske - ki hrani sveti vhod v samostan. Cerkev je imela to ime do 19. stoletja. Obstaja veliko predlogov, da je bila cerkev posvečena v imenu angela velikega carja Fjodorja Joannoviča, ki je sin Ivana Groznega. Fjodor Ioannovich je na prestol stopil leta 1584, kar je pomembno prispevalo k izgradnji samostana Spaso-Prilutsky. V 18. in začetku 19. stoletja je bila cerkev zaradi požarov zelo poškodovana in je v tem stanju ostala do leta 1815 - nato je bila cerkev na novo posvečena v čast Vnebovzetja Gospodovega. V zvezi s tem je bila cerkev podvržena številnim globalnim spremembam, od katerih je bila zadnja zelo neuspešna (po mnenju umetnostnega kritika G. K. Lukomskega) in so bile izvedene leta 1875.
Cerkev Vnebovzetja je po sestavi neverjetno preprosta, čeprav izvirna. Kubični volumen stavbe po vzoru starodavnih vratnih konstrukcij je skoraj popolnoma brez oltarnih apsid, kar je značilno za element cerkvene stavbe. Tempelj je dokončan v obliki svetlečega poglavja, ki sta ga prvotno postavila dva piramidalno stopničasta sloja kokošnikov. Kokošniki sploh niso ustrezali zasnovi obokov in so služili kot dekoracija, kar je še povečalo harmonijo silhuete celotne strukture. Posebna dekoracija bobna poglavarja samostana Vnebovzetja združuje okrasne motive pskovsko-novgorodskega in moskovskega izvora. V 16. stoletju postane pomemben element zunanje dekoracije stavb na ruskem severu, kjer sta trčila dekorativni in umetniški vpliv Novgoroda in Moskve. Dekorativni večplastni zaključki cerkve Vnebovzetja ponavljajo elemente Odrešeniške stolnice, kar ji daje tiste lastnosti, ki so bile zelo cenjene tudi v starodavni Rusiji.
Razdelitev sten je narejena na dva dela, kar jasno odraža posebno notranjo strukturo, ki je dvostebrna zasnova okrasja stavbe. Med štiristranskimi stebri je nizka kamnita oltarna pregrada. Osrednji obok škatle prereže boben na jadrah; vogalni deli so pokriti s precej izvirnimi majhnimi loki tipa Pskov.
Po samostanskih popisih iz leta 1684-1693 lahko rečemo, da je bila do severnega dela kamnite ograje samostana zgrajena kamnita kapelica z zvonovi in stranskimi kolesnimi urami. V letih 1729-1730 je bila kapelica preurejena v zvonik, ki se trenutno nahaja ob cerkvi Vnebovzetja nad trdnjavskim obzidjem. Zvonik ima štiristransko prizmo, ki je okrašena s kokošniki in polstebri na vogalih; zvonec-osmica je dokončal kupolo in podolgovat šotor. Kljub temu, da ima zvonik poznejši izvor pri vratni cerkvi, je bil zgrajen v tradicijah stare Rusije.
Leta 1990 so zvonik prenesli v prehodno cerkev vnebohoda; leta 1991 je bil odprt škofijski samostan.
