Opis atrakcije
Odrešeniška cerkev na Senyiju je bila zgrajena sredi leta 1675. Je predstavnik hišnih cerkva rostovskih škofov. Tempelj stoji na visoki kleti in se od templjev, zgrajenih v tistem času s streho z osmimi pobočji, bistveno razlikuje.
Notranjost cerkve Odrešenika je še posebej vpadljiva, saj je edinstvena, okrašena z arkado, ki sloni na visokih pozlačenih stebrih. Glavni vhod vodi v tempelj s strani velikega gulbischa, ki povezuje cerkev z že obstoječimi bivalnimi prostori, ki pripadajo metropolitom.
Na stenah cerkve je poslikava, ki jo je okoli leta 1675 izdelal rostovski duhovnik po imenu Timofej, pa tudi mojstra iz Jaroslavlja - Fedor in Ivan Karpov, Dmitrij Grigorievič.
Konec leta 1893 so sredstva državnega svetnika V. I. Kraljičina cerkev je bila v celoti prenovljena, delo je opravilo pet obrtnikov iz vasi Mstera; Za vodjo dela je bil imenovan V. V. Lopatkov.
V obdobju med letoma 1978 in 1995 so poslikavo Odrešeniške stolnice popolnoma obnovili V. Krivonosov, E. Čižov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin in nekateri drugi.
Na osrednji kupoli je podoba »domovine«, v prostoru med bobni je šest nadangelov s preroki in ogledala v medaljonih s preroškimi zvitki. Prikazuje tudi jadra, ki so predstavljena v obliki križa in so še posebej velika; zraven so enako velike figure evangelistov. Lunete in oboki predstavljajo glavne dogodke iz evangelija.
Stene so bile razbite z izrezi na šest enakih stopenj z višino od 1, 5 do dveh metrov. V 27 zgornjih značilnostih dveh zgornjih slojev je zemeljsko življenje Jezusa Kristusa odlično prikazano. Dve zgornji stopnji zgodbe, ki se začneta na višini najvišjega dela soli, se nanašata na temo Kristusovega trpljenja. Najnižjo stopnjo predstavlja šesta okrasna stopnja, ki je sestavljena iz širokega krila in ozkega friza. Cikel "Strast" je bil napisan z velikim občutkom, zlasti za prizore: "Sodba nad Kristusom", "Pripeljevanje do Pilata", "Procesija na Kalvarijo".
Umetniki so predstavili inherentno dramo evangeličanskih dogodkov skozi podobe, preplavljene z duševno trdnostjo in notranjo močjo in trdnostjo; v vseh opisanih prizorih lahko zlahka opazimo namige o "krivičnem sojenju" nad Nikonom.
Eden najuspešnejših fresk je Zadnja sodba, ki zavzema celoten del zahodne stene. Umetnik se je odlično spopadel s svojo nalogo, profesionalno postavil na steno najrazličnejše in najštevilnejše prizore in atribute omenjene krščanske ploskve, ki so dobro opisani v ikonopisnih ruskih izvirnikih. Umetnik je zgradil kompleksno kompozicijo vzdolž petih vodoravnih in navpičnih osi. Z najbolj milozvučnimi ritmi, ki so harmonično razporejeni s pomočjo barvnih madežev, je mojster dosegel dekorativno in kompozicijsko enotnost, po kateri se slika odlično dojema ne le kot celota, ampak tudi v njenih sestavnih delih.
Na steni z vzhoda so slike, postavljene v več registrov, ki tvorijo nekakšen ikonostas. Glavni del ikonostasa ali Deesis se izrazito ponavlja na čelnem delu podplata.
V prostoru med kolonado oltarne pregrade in kolonado soli je več fresk, izbranih iz Stare zaveze in evangelija. Z juga je "Zgodovina Trojice", s severa pa "Rojstvo Device" in "spočetje Ane".
Na stenskih površinah apside so svetniki upodobljeni z dvema registroma. Na samem vrhu so upodobljeni škof Leo, ciprski Epifanij, Ciril, patriarhi Nikofor, Herman, veliki Atanasije, Melencij; v spodnji stopnji - metropoliti Jonah, Peter, Sylvester, rimski papež, Alexy, Gregory, papež Filip. V prostoru oltarja je podoba "Kristusa zaklanega jagnjeta". Tukaj si lahko ogledate tudi "Zadnjo večerjo" in "Umivanje nog". Predvsem med predstavljenimi podobami velja omeniti »Pohvalo Matere božje«.
