Opis atrakcije
Spaso-Elizarovsky (in v staroslovanskem-Spaso-Eleazarovsky) samostan je znan ne le v mestu Pskov, ampak po vsej Rusiji. V ta samostan, ki se nahaja sredi gozdov na precej opustošenem območju, je bila prenesena znamenita carigrajska ikona Matere Božje, ki jo je izročil patriarh Genadij II.
Lokacija samostana Spaso-Elizarovsky je dobesedno posvečena za ugodno samostansko življenje. Po legendi sta se v starih časih na tem mestu naselili dve sestri iz samostana Ioannovsky, vendar je posebno puščavsko življenje tukaj postalo za sestre neznosno breme. Deset let kasneje je bil na ta kraj poslan menih Eufrosin, ki je bil iz samostana Snetogorsk. Ta dogodek se je zgodil leta 1425.
Evfrosin ali Eleazar je dobil precej dobro izobrazbo in postal teolog in pisar. V mestu Carigrad je Evfrosinna sprejel carigrajski patriarh, ki je dal soglasje in blagoslov puščavskemu samostanu, ustanovljenemu v bližini Tolvskega jezera, in predstavil tudi ikono Konstantinopoljske Matere Božje, kar se je zgodilo na predvečer mesto, ki je sprejelo Florence Union.
Vse življenje je Evfrosin vedno želel biti puščavnik, a kljub temu so se bratje obrnili nanj s prošnjo, naj ustanovi samostan. Zato so za samostan Spaso-Eleazarovsky izbrali oddaljeno mesto, da ne bi motili načina življenja puščavnika. Mesto za gradnjo samostana je bilo izbrano po sanjah, ki jih je videl Evfrosin. Na tem mestu so bile zgrajene celice in postavljena tudi lepa katedrala. V svoji ponižnosti menih Evfrosinin, potem ko je ustanovil samostan, ni postal opat, niti ni prejel duhovniškega čina. Prvi opat v samostanu Elizarovsky je bil opat Ignacij. Leta 1481 je Evfrosin umrl v starosti 95 let. V spomin na tega neverjetnega človeka je bil samostan v njegovo čast imenovan - Eleazarovskaya. Svetnikove relikvije hranijo v stolnici treh svetnikov.
Majhna puščava meniha Evfrosina, za katero se je zdelo, da se je izgubila med veličastnimi pskovskimi gozdovi, je dobesedno postala duhovno središče, ki služi kot povezovalna vez za vse ruske dežele okoli mesta Moskva. Nekoč je Pskovsko-pečerski samostan obupno zagovarjal pskovsko suverenost, pri samostanu Eleazar pa je obstajala zveza strokovnjakov, ki so zagovarjali potrebni pogoj za krepitev ruske države okoli Moskve. Vodja tega gibanja je bil opat Filofey, ki je postal avtor teorije, imenovane "Moskva - tretji Rim".
V tovrstnem samostanu Elizarovsky je zveza Pskova in Moskve jasno označena v arhitekturi stolne cerkve. Stranski oltar v čast rojstva presvete Bogorodice, narejen v značilnem moskovskem slogu, je bil dodan katedrali Trojice, zgrajeni v okviru tradicionalne pskovske arhitekture. Oba postavljena templja se odlično dopolnjujeta, saj sta en sam stolniški kompleks. Ta zamisel ni bila zaman utelešena v tem kontekstu, saj ima globok pomen: mesto Pskov je bilo sprva dojeto kot začetna stopnja ruske državnosti, Moskva pa je postala utelešenje njene popolne tvorbe in veličine brez primere.
V začetku 20. stoletja se je samostan iz tretjega razreda spremenil v samostan drugega razreda, kar je bilo doseženo zaradi povečanja števila bratov, ki štejejo več kot dvajset ljudi. Samostanska bratovščina se je tradicionalno oblikovala, kar pomeni, da njeni člani niso bili ljudje meščanskega ali kmečkega razreda, ampak neposredno iz duhovščine. Opatiji samostana so bili imenovani za rektorje Pskovskega duhovnega semenišča, sprejemajo pa tudi škofe po vsej Rusiji.
V zgodnjih 90. letih 20. stoletja se je stavba stolnice začela rušiti, vendar so našli denar za nujno obnovo arhitekturnega spomenika. Stolpi stolnice so bili ojačani z armiranobetonskimi vezmi. Leta 2000 se je vrnil samostan Spaso-Eleazarovsky. Na čelu samostana je redovnica Elizabeta, ki je postala učenka starešin samostana Diveyevo, pa tudi starešine Trojice-Sergijeve lavre.
