Opis atrakcije
V letih 1200-1201 je bila v središču dvorišča samostana princese zgrajena katedrala vnebovzetja. Stavba se ni ohranila, sedanji tempelj pa je bil postavljen na mestu starodavnega na prelomu XV-XVI stoletja. Med gradnjo so bili uporabljeni preostali deli sten stare stavbe.
Sodobna stolnica Marijinega vnebovzetja je velika zidana cerkev z 2 ladjama, galerijo in masivno kupolo. Zunanje stene dopolnjujejo zakomari, nad katerimi sta 2 sloja gnetenih kokošnikov, ki so postali osnova za svetlobni boben.
V spodnjem delu stolnice je vidna meja prehoda iz starega obzidja starodavnega templja v poznejši del. Stara opeka je bila tanka, narejena iz mešanice malte in opečnih sekancev. V stolnico so vstopili skozi portale, med izkopavanji pa so odkrili barvne majolične ploščice, s pomočjo katerih so položili tla v starodavni stolnici.
Kronisti pričajo, da so princeso Marijo, ki je ustanovila samostan, njeno sestro Anno in hčerko princa Aleksandra Nevskega pokopali v stenah templja v 13. stoletju. Grobnice se nahajajo v zunanjih stenah stranskih fasad. To priča o dejstvu, da so v starih časih poleg vzhodnih vogalov stavbe mejile kapele-grobnice.
Okras templja spominja na njegovega starodavnega predhodnika, stebre v obliki križa, polkroge apsid in majhen arkosolij v severni steni. Vendar značaj sedanje notranjosti nosi odtis meje XV-XVI stoletja. Prostor stolnice je napolnjen s svetlobo in prostornostjo, brezmejna gladkost sten ustvarja vtis trdnega prostora. Oboki, na katerih je nameščena kupola, se nahajajo v stopnicah glede na oboke stranskih ladij. To je še boljši pogoj za osvetlitev skozi okna bobna.
Raziskovalci kažejo, da so gradbeniki še vedno poskušali ponoviti videz starodavnega templja, saj je značilnosti te stavbe mogoče zaslediti v strukturah predmongolske Rusije.
Stene templja so v celoti pokrite s freskami, ki so jih restavratorji počistili že v sovjetskem obdobju. Slika je nastala sredi 17. stoletja po naročilu ruskega patriarha Jožefa. Umetniki iz Moskve so delali v stolnici pod vodstvom slavnega mojstra Marka Matvejeva.
V oboku oltarne apside je ena največjih kompozicij slike. Odraža zaplet, ki razkriva glavni zakrament - preobrazbo vina in kruha v kri in meso Odrešenika. Sveti darovi nosijo angeli. Verjetno je zaradi tega neverjetna količina pisanih slik dala kompoziciji ime Velikega izhoda.
Na desni in levi strani na steni apside je kompozicija na temo Občestva apostolov s strani Kristusa. Na sprednji ploskvi oltarnega loka je freska, ki predstavlja ogromno sliko Vnebovzetja Bogorodice. Zgodba o dejanjih Matere Božje se nadaljuje na sliki na južni steni stolnice. Predstavlja ga kompleks simboličnih podob čudežev, ki so povezani z življenjsko potjo in posmrtnimi nastopi Device. Znanstveniki so opazili prisotnost slik katedralnih sten pri slikah knezov Vladimirja, vključno z Andrejem Bogoljubskim.
V vogalnih obokih križa so velike podobe Kristusa, Sabaota in Matere Božje. Najbolj vpadljiv pa je prizor zadnje sodbe, ki se nahaja na zahodni steni templja. Odlično je narejeno. Umetniki so lahko uspešno premagali zapletenost zapleta in ustvarili jasno, večkomponentno kompozicijo, razumljivo gledalcu. Sestava uporablja češnjevo-rdeče, vijolično-vijolične, zelenkasto-modre in zlate tone. Oblike slik so izčiščene, resnična in fantastična bitja so videti elegantna in krhka. Nebesi in ljudje so nekoliko zaskrbljeni. Ker je slika v harmoniji z notranjostjo katedrale, kljub mračni naravi ploskve daje veselo razpoloženje.
