Opis atrakcije
Cerkev Preobraženja Odrešenika je bila zgrajena leta 1374; leta 1378 so jo že naslikali s freskami. Cerkev so zgradili prebivalci ulice in boljar Vasilij Danilovič v spomin na vse Novgorode, ki so padli med neuspešno vojaško kampanjo proti mestu Torzhok.
Odrešenikova cerkev je eden najvidnejših spomenikov 14. stoletja, povezanih z novgorodsko arhitekturo. Po svoji arhitekturni zgradbi je cerkev, pa tudi prej zgrajena cerkev Fjodorja Stratilata napovedala zaključek precej dolgega obdobja oblikovanja novega trenda v novgorodski arhitekturi, ki se je začelo konec 13. stoletja. Arhitekt cerkve Preobraženja Odrešenika se je s poudarkom na razmerjih in oblikah, ki jih je označil Fjodor Staratilat, odločil, da bo šel veliko dlje po poti preoblikovanja in razvoja dekorja fasade stavbe. Vendar je vredno razmisliti, da so boben, stene in apsida cerkve nekoliko preobremenjeni z različnimi dekorativnimi elementi, a kljub temu ostaja tudi konstrukcijska osnova celotne stavbe preprosta in jasna. V osrednjem delu južne fasade so pri zadnji obnovi cerkve odkrili in obnovili petdelno kompozicijo, sestavljeno iz treh oken in para niš med njimi. Sestavek je okronan s petokrakim okrasnim robom.
Cerkev Preobraženja Odrešenika je imela prej triplastne zaključke glavnih fasad, ki so bile odlično združene z okrasnim lokom z več rezili. Znano je, da je bil trikraki zaključek fasad izraz kombinacije kotnih polbočnih obokov in povprečnega valovitega oboka. Kar zadeva notranjost cerkve, ponavlja ponavljajočo se rešitev, za katero je značilno, da so severozahodna in tudi jugozahodna komora, ki se nahajata na tleh zbora, dodeljena kot zaprta meja in prostor za gospodinjske potrebe, povezan s prehodom-balkonom iz lesa. Do samega prehoda se pride po stopnišču, ki se nahaja v odprtini zahodne stene.
Najbolj spreten mojster isihast tistega časa je bil Grk Teofan, ki je naslikal zidove cerkve Odrešenika. Epifanij Modri je zapisal, da Teofan med svojim delom nikoli ni bil pozoren na podobe in se je lahko celo ure pogovarjal z ljudmi, ki so prihajale k njemu. Poleg tega se je Grk s svojim delom Teofanom obupno boril proti herezi strigolnikov v Novgorodu.
Neverjetna napetost slik, zadržana notranja moč, ostrina - vse to so izražali poudarki, poteze in skoraj skromne črte. Občutek izjemne veličine in pomena se prenaša z izjemno močjo. Duhovni realizem je predstavljen na robu groteske. Številne freske prikazujejo Sveto Trojico, stebre, preroke. Stebri razmišljajo o sveti trojici in na njih leži sijaj svete trojice. Lik sije skozi ogenj nebeške svetlobe.
Način Grka Teofana podrobnosti sploh ne pozna, ker deluje le s posplošeno obliko. Enostavna ali zapletena oblika je ustvarjena z več skicami, prekrivnimi potezami. Namesto podrobnega striženja las, ki je značilno za slikanje prejšnjega obdobja, Grk Teofan vse figure obdari z določeno glavo nerazdeljenih las, izraženo na obsežen dekorativni način. Meja posploševanja slikovnega rokopisa je figura puščavnika Makarija, predstavljena gola in popolnoma pokrita z belimi lasmi. Lasje, ki visijo z glave, in siva brada se združijo v eno samo belo liso, ki seka skozi rdečkasto rjav oster obraz in strokovno napisane roke.
Vsa Teofanova slika je konvencionalna in ravna. Veličastne figure svetnikov, kot fantastični duhovi, izstopajo ob enobarvnem ozadju sten in se zdi, da nimajo materialne teže in prave prostornine. Mojster si skoraj ne želi realno razlagati oblik, a kljub temu spretno prodira s svojim ostrim opazovanjem narave. Grk Teofan je imel resnično izjemno vlogo pri kulturnem razvoju monumentalnega novgorodskega slikarstva.
Žal vse stenske slike slavnega umetnika niso preživele do danes. Kljub temu je severozahodni del komorne stene v zboru, pa tudi v prostoru kupole cerkve, dobro ohranjen. Nekaj drobcev slike je ohranjenih v osrednjem delu templja in v oltarju.
