Opis atrakcije
Katedrala nadangela Mihaela je pravoslavna cerkev v Velikom Ustjugu. To je katolikon samostana nadangela Mihaela. Sprva je bila med letoma 1212-1216 zgrajena lesena cerkev, poimenovana po Mihaelu nadangelu; ta leta veljajo za datum ustanovitve samostana. Tempelj je leta 1651 pogorel. V obdobju od 1653 do 1656 se je na stroške lokalnega trgovca Nikiforja Revyakina z dovoljenjem metropolita Ione Sysoevicha začela gradnja sodobne cerkve nadangela Mihaela.
Katedrala ima veliko skupnega z nekaterimi drugimi stavbami Ione Sysoev. Celoten glavni tempeljski volumen je paralelepiped, rahlo podolgovat od vzhodne strani in stoji na visoki kleti. Zaradi prisotnosti kleti je v bližini vhoda v stolnico visoka, velika veranda. Katedrala ima strukturo s štirimi stebri.
Tempelj je petkupolna katedrala z zvonikom s poševno streho, ki je skozi prehode povezana z Vvedenskim templjem in jedilnico. Sprva so bila poglavja iz lesa, kasneje so jih predelali v kamnita. Glavni osrednji boben je veliko bolj masiven kot vogalni bobni. Veranda na zahodni strani vodi do galerije, katere portale uokvirjajo arhivolte in stebri. Zahodni glavni portal je bil okrašen z bakrenimi ploščami ali znamkami. Visoka in široka vrata so sijala s svetlo srebrom in pozlato ter bila vklesana v različne svetopisemske prizore. Gravura je ravna, figure živali in ljudi pa so označene z elegantnimi in tankimi zarezanimi črtami. Skoraj vse plošče so posrebrene, podobe likov pa so okrašene z pozlato. Ta tradicija graviranja vhodnih vrat v tempelj je prišla k nam že od antičnih časov. Najverjetneje so v 17. stoletju obrtniki poskušali reproducirati star vzorec. Dekoracijo plošč sta izvedla vsaj dva obrtnika: med obnovo vrat na hrbtni strani so v dveh znamkah našli izrezljane znake graverjev, ki so se med seboj razlikovali po podobi rož v cvetličnem loncu. Najbolj cenjen poznavalec ruskega graviranja, D. A. Rovinsky, je plošče vrat pripisal enemu najbolj izjemnih del graverjev, ki delajo na srebru. Tempelj je bil prvotno poslikan. Sčasoma je bila večina fresk ometanih ali pobeljenih.
Zgodovinska preteklost ikonostasa katedrale nadangela Mihaela je zelo zanimiva. Sprva je bil ikonostas štiristopenjski, vendar sta se v 1780-ih letih mojstra rezbarja Lodviks in Sokolov odločila, da ga bosta rekonstruirala. Sledi vstavitve njihovega rezbarjenja, ki se nahaja na ikonostasu 17. stoletja, so se ohranile do našega časa. Obstaja mnenje, da je bil takrat ikonostas petstopenjski. Toda ta rekonstrukcija ni v celoti zadovoljila želja strank; iz tega razloga je v letih 1791-1792 ikonostas postal tristopenjski. Med letom 1784 je bil ikonostas ponovno podvržen spremembam: stebri in palice dveh spodnjih stopenj so bili ponovno izdelani, izrezljani stebri-stebri pa so bili vzeti iz nekdanjega ikonostasa. Kiparske okraske, ki so se nahajali nad vhodi, je izdelal mojster Kostromin.
Slikanje ikonostasa spada v 17. stoletje, v njegovi seriji pa so ohranjene ikone 17. stoletja: "Odrešenik, ki ga niso naredile roke", "Trojica", "Srečanje", "Prokopije in Janez Ustjuški" in "Kristusovo vstajenje" ", le vsi so bili pod evidenco 1842-1845 let. Poleg tega so se ohranile precej zgodnje ikone, na primer znamenita hagiografska ikona svetega Mihaela nadangela, ki je zdaj v Državnem ruskem muzeju. Iz stolnice prihaja monumentalna ikona "Katedrala nadangela Mihaela", ki izvira iz preloma v 13. do 14. stoletje in je bila napisana za prvo leseno cerkev. Ikona vsebuje podobe nadangelov Gabrijela in Mihaela v čudovitih cesarskih oblačilih, ki so spretno okrašeni z dragimi kamni in večbarvnimi biseri.
Z obdobjem najaktivnejšega boja med Novgorodom in Moskvo za severne dežele je povezana ikona Nikolaja Zevarskega s podobo svetnikov in Deesisom iz 15. stoletja. Na sredini je Nicholas upodobljen v belem nagubanem feloniju in belem podrezniku na ozadju cinobera. Središče z velikimi bisernimi kroglicami je poudarjeno s črno obrobo. Na straneh so podobe Deesa in Odrešenika, ki ga niso naredile roke.
