Opis atrakcije
Ena najbolj ohranjenih stavb v ansamblu medres je stavba Mevlevihane. Jelaleddin Rumi Mevlana je velik sufijski pesnik in humanistični filozof, katerega nauka, razvitega v 13. stoletju, so se držali državniki, spoštovani in bogati državljani. "Mevlana" v prevodu iz arabščine pomeni "naš Gospod". Jalaladdin Rumi je umrl v Konyi 17. septembra 1273, vendar je njegov mavzolej preživel do danes in velja za sveto mesto, ki ga romarji nenehno obiskujejo.
Stavbo, postavljeno v času Seldžukov, je v 18. stoletju dal guverner pri Mevlevihanu - kraj srečanj ljubiteljev mevlevske filozofije. V samostanu so dojeli filozofijo Mevlane in se izobraževali v glavnem obredu Mevlevi, ki združuje filozofijo zvoka, besede in dejanja. Danes je v njem galerija sodobne umetnosti.
Na dvorišču muzeja mošeje je vodnjak za umivanje nog. V zgornjem delu konstrukcije so štiri kupole, ki so v celoti prekrite z rdečo opeko.
Po Mevlanini oporoki festival plesnih dervišev poteka v Konyi vsak december in se imenuje Sheb-i-Aruz. Derviši so kanonizirali pesnikove navade, njegov način gibanja in oblačenja. Obredni "sema" (ples veselja dervišev iz bratstva) simbolizira pot človekovega vnebovzetja v bivališče božanske ljubezni. Ples je poosebljenje mističnega potovanja človeškega duha skozi zavest in ljubezen do Boga. To je bil v srednjem veku mističen verski ritual, v našem času pa ima še en namen - zabavati javnost.
Ta festival velja za enega najboljših v Turčiji. Na festival vsako leto pride več kot milijon turistov, od katerih si vsak prizadeva priti do glavnega templja muzeja, kjer potekajo glavne predstave.
Praznika se udeležujejo člani mističnega sufijskega reda dervišev, ki si prizadevajo plesati čim bližje Allahu. Ljudje napolnijo tribune notranjega stadiona, pri glavnem vhodu sta pevski zbor in orkester, v areni pa stoji stari mentor, ki stoji na kosu rdeče ovčje kože. Novinci v stožčastih klobukih iz klobučevine in črnih haljah se nahajajo v bližini starca. Vse se začne s udarci timpanov, po tišini katerih je dvorana napolnjena z njenimi žalostnimi zvoki (kot piščal). Postopoma se pridružujejo še drugi inštrumenti in glasbeni ritem postopoma postaja vse intenzivnejši, kot da hipnotizira izvajalce in gledalce. V tem trenutku derviši odvržejo črne halje in ostanejo v belih srajcah, prekrižajo roke na prsih, se približajo mentorju, sklonijo glave na njegovo ramo, ga poljubijo v roko, nato pa se v vrsti, ki se postavi v kolono, obrnite se in se poklonite drug drugemu. Lahko se šteje, da je uvod v obred, ki se je rodil pred več kot sedmimi stoletji, končan.
Udeleženci v procesu začnejo krožiti po ukazu, ki ga vodijo le oni, od mentorja. Dobesedno iz arabščine "derviš" je preveden kot "vrtinčenje". Roke so iztegnjene v nasprotnih smereh, glave pa vržene nazaj. Obrnejo dlan desne roke navzgor, levo pa navzdol.
Med slovesnostjo derviši trikrat plešejo po dvorani. Prvi krog pomeni spoznati Boga, drugi je božja vizija, tretji pa resnica enotnosti. Fant pleše s približno tremi ducati odraslih in zdi se, da tej čudoviti predstavi ne bo konca, toda po desetih minutah se vihar umiri in derviši pokleknejo, nato pa se spet potopijo v čarobni ples. To se zgodi vsaj petkrat. Po besedah Turkov to sploh ni ples, ampak mistična slovesnost, med katero privrženci nauka srednjeveškega misleca in pesnika Rumija, ki sodelujejo pri plesu, padejo v trans. Dvignejo dlani navzgor, da bi prejeli Božji blagoslov, in dlan, obrnjena navzdol, bi morala to prenesti na tla.
Derviški ples je ena najbolj impresivnih značilnosti v mističnem življenju islama, začenši z dolgo hvalo v čast preroku (Jalaleddin je sam napisal to himno), ki ga spremlja neverjetno lepa lepotna glasba in konča s kratkimi ekstatičnimi pesmimi. Festival je potekal pod okriljem Unesca leta 2006 v počastitev osemstote obletnice rojstva Jelaleddina Rumija. Jubilejno medaljo Rumi je ustanovil UNESCO.
