Opis atrakcije
Nikandrova Pustyn se nahaja 40 km od mesta Porkhov, v bližini Demyanke. Puščavo je oblikoval menih Nikandr. Ta moški se je rodil 24. julija 1507 v kmečki družini v vasi Videlebye, ki se nahaja v Pskovski regiji. Pri 17 letih se je Nikon zaposlil pri trgovcu po imenu Philip v mestu Pskov. Čez nekaj časa je kot novinec vstopil v samostan Krypetsky. Kmalu je bil Nikon posvečen v meniha z imenom Nikandr. Želja po puščavniškem življenju in tišini je prisilila Nikandra, da se naseli na otoku nedaleč od samostana, kjer je zase ustanovil kočo, a se je kmalu vrnil v svojo puščavo. Nikandr je umrl jeseni 24. septembra 1581, nato pa se je neki diakon Peter odločil, da bo na grobu meniha zgradil majhno cerkev in s tem postavil temelje samostanu.
Leta 1585 je laik Isaiah prišel do Nikandrovega groba - v času njegovega vladanja v osebi hegumena je bila na grobu meniha Nikandra zgrajena cerkev Marijinega oznanjenja. Vse leto 1652 je bila z blagoslovom metropolita Nikona postavljena lesena cerkev v čast menihu Nikandru. Sredi 17. stoletja so bile v samostanu zgrajene lesene cerkve v imenu meniha Aleksandra Svirskega in Svete Trojice. Leta 1665 so Poljaki surovo oropali samostan, spomladi 1667 pa so zaradi požara pogorele vse štiri cerkve, pa tudi vse samostanske zgradbe. Novo oživitev samostana se je začelo šele pod carjem Aleksejem Mihajlovičem.
Po revoluciji leta 1917 je puščava dobesedno delila usodo največjega števila samostanov. Proizvodna oprema, verske stvari, govedo in samostanske zgradbe so bili menihom prepuščeni v njihovo "brezplačno" uporabo, kar je državi dalo pravico, da jih kadar koli umakne. Na podlagi tega odloka bi bilo vse samostansko premoženje izvoženo v začetku 20. let 20. stoletja v Petrograd in Leningrad, upoštevajoč vse predmete iz srebra konec 18. stoletja in celo relikvije, cipresov križ in plašč - svetišče samostana.
Po veliki domovinski vojni je samostan izginil, čeprav mesto, ki se je prej imenovalo Nikandrova oznanjevalska puščava, v mislih prebivalcev Pskova še vedno nosi status svetnika.
Veliko število romarjev iz vse Rusije pritegne dejstvo, da sta na ozemlju puščave dva sveta kamna, pet ključev in sveti hrast - ti predmeti so postali simboli božanskega čaščenja med finskimi in slovanskimi ljudstvi tudi v daljne poganske čase. Eden od kamnov se imenuje "glava". Po smrti meniha Nikandra so ta kamen hranili v glavni samostanski cerkvi na verandi in so ga še posebej častili med menihi, lokalnim prebivalstvom in velikim številom romarjev. Kamen, imenovan "Božji odtis" (ovalni ploski balvan z majhno vdolbino, ki očitno spominja na odtis človeške noge), je že dolgo veljal za svetnika, saj pravijo, da je Mati božja pustila ta odtis.
Hrast, ki se nahaja v puščavi, je bil predmet srednjeveškega čaščenja. Menijo, da je pod tem hrastom Nikander sprejel romarje in pokazal preroški dar. Čez nekaj časa je bil Nikander pokopan pod hrastom. Hrast se ni ohranil do danes - najverjetneje je umrl med grozljivim cerkvenim požarom.
V puščavi Nikandrovaya morajo romarji obiskati štiri svete izvire, ki so rezervoarji popolnoma različnih velikosti, ki so zaprti v lesene brunarice. Eden od ključev se imenuje "grobnica", ki vsebuje modrikasto vodo, obogateno z rodonom. Druga dva ključa sta posvečena Pavlu in Petru in se nahajata ob kamnu »Božji odtis«. Najdaljši ključ se nahaja tik za samostanskim pokopališčem, danes popolnoma uničen. Ta ključ je ribnik vode, ki močno diši po vodikovem sulfidu, zato je prekrit z rumenkasto peno.
Zdaj se nadaljuje delo na oživitvi puščave Nikandrova, delujejo templji ikone Matere Božje "Iščejo izgubljene" in kraljevi strastniki, leta 2011 je bila v stolnici Marijinega oznanjenja prva služba..
