Opis atrakcije
Cerkev v imenu svetih apostolov Petra in Pavla v tovarnah smodnika v Shlisselburgu se nahaja v regiji Vsevolozhsk, v njihovi vasi. Morozov. Arhitekt Pokrovsky V. A. je delal na ustvarjanju templja.. s pomočnikom I. F. Bezpalovim; umetnik N. K. Roerich, mozaična dela je izvajala zasebna delavnica V. A. Frolov.
V bližini tega območja je bila cerkev sv. Janeza Krstnika, ki je bila zgrajena pred letom 1568. V bližini je bilo še nekaj cerkva, ki so omenjene v srednjeveških kronikah.
Vse do konca 19. stoletja. ta dežela na nizkih močvirnatih obalah je bila prazna in šele v začetku osemdesetih let 20. stoletja. na tem mestu je bila ustanovljena nova velika kemična tovarna za proizvodnjo smodnika. Tovarne smodnika Shlisselburg so bile zgrajene na zemljiščih, ki so bila v lasti von Rennenkampfa, "Ruskega društva za proizvodnjo in prodajo smodnika". Mesto je bilo zgrajeno po nemških projektih, saj je bil glavni kapital tovarne v lasti nemških industrijalcev. V iskanju primernega kraja za gradnjo tovarne so lastniki pregledali številne pokrajine, najbolj primeren pa je bil kraj na desnem bregu Neve nasproti Shlisselburga.
Leta 1907 je bila tovarniška cerkev posvečena v čast svetnikov Petra in Pavla. Tempelj je sprejel tisoč župljanov. Pravoslavna cerkev je bila narejena v skladu s starodavno rusko arhitekturno tradicijo. Prve skice templja segajo v leto 1902, ki je risba majhnega lesenega templja. Kamnito različico templja je leta 1904 odobril gradbeni oddelek deželnega odbora Sankt Peterburga. Po novem je bil tempelj v načrtu enako križast. Vsaka veja križa je bila pokrita na majhen način, glavno zahodno pročelje nad vsako zakomaro je bilo kronano s tremi glavami, srednja roka z glavo. Toda iz neznanih razlogov je avtor avtor predelal do neprepoznavnosti, čeprav s popolnim ohranitvijo načrta.
Po dolgem premoru je arhitekt prvič uporabil vroče novogorodske templje, črtasto oblogo, okna v stopničastih nišah, lomljiva rezila, okrogle stebre predsob. Gladke površine sten so bile okrašene z nanesenimi križi, številne vdolbine in niše so oblikovale različne geometrijske vzorce. Njihovi prototipi so bile stene novgorodskih templjev Teodora Stratilata, Odrešenika na Ilyinu, na potoku. Arhitekt je spremenil obliko glav in obliko križev, obliko kokošnikov je dal kronanju stranic šotorskega dna in zmanjšal število majhnih poglavij.
Notranji tempelj ni bil poslikan. Bele stene so bile okrašene z nišami in portali vhodov. Poleg ikonostasa je bil tempelj okrašen s svečniki, izrezljanimi lesenimi klopmi, policami, transparenti, ohišji za ikone. Ikone so naslikali v delavnici bratov Paškov (Moskva).
Po nepotrjenih poročilih so leta 1938 tempelj zaprli. Med vojno (predvidoma v letih 1942-1943) je bil tempelj porušen v pripravah na prekinitev blokade.
V poznih 50 -ih letih. ruševine cerkve so razstavili. Od tempeljskih zgradb je ostala le vrata, ki so jo uporabljali kot stanovanje in del cerkvene ograje. Na delu temeljev cerkve je bila zgrajena kamnita enonadstropna pisarna gradbene uprave; na sosednjem ozemlju je bilo parkirišče za avtomobile in posebno opremo.
Leta 1989 je v vasi. Morozov, je bila organizirana verska skupnost. V zgodnjih 90. letih se je začela borba za vrnitev zemljišča cerkvi z temelji stare cerkve in vrata. Zaradi tega je gradbeni oddelek zapustil to mesto in čez nekaj časa so bili izseljeni tudi najemniki iz vratnice.
Od leta 1992stavba vratnice, ohranjena iz prejšnjega stoletja, je predmet zgodovinske in kulturne dediščine začetka 20. stoletja.
Stavba nekdanjega urada za gradbeno upravo je bila prilagojena za tempelj. Avtorji projekta so V. N. Bogomolov in V. I. Tonkikh je poskušal dati stavbi podobnosti s staro cerkvijo, stavbo pa je okronal s šotorom s kroglasto glavo. Pomoč pri organizaciji nove cerkve je zagotovil tovarna. Morozov. Prvo bogoslužje v novi cerkvi je duhovnik Vadim (Burenin) opravil 30. oktobra 1993 na Dmitrijevsko starševsko soboto. Na stroške skupnosti so obrtniki izvedli dela pri obnovi strehe in fasad stavbe obrtnikov, povabljenih iz Pskova.
Temelj templja še vedno ohranja spomin na velikost stavbe, določa kraj izgubljene cerkve, ki je del sistema mestno nastajajočih dominant na območju izliva Neve.
