Opis atrakcije
Znana cerkev odlaganja ogrinjala je lesena cerkev iz vasi Borodava, ki se nahaja nedaleč od znamenitega samostana Ferapontov, ki je bil prenesen v Kirillov na območju samostana Kirillo-Belozersky. Danes se cerkev nahaja v novem mestu Kirillo-Belozerskega samostana, ob severni steni samostana Ivanovsky.
Cerkev položaja obleke presvete Bogorodice je bila postavljena na visokem rtu ob sotočju rek Borodave in Šeksne. Trgovska vas Borodava je imela zelo pomembno vlogo kot pretovarjalna baza in pomol samostana. Cerkev je bila posvečena oktobra 1785 v počastitev pomembnega praznika "Polaganje časne halje presvete Bogorodice v Blachernae". Deviška obleka je bila shranjena v cerkvi Blachernae.
Temelj cerkve odlaganja ogrinjala je bil zgrajen na račun jaroslavskega in rostovskega nadškofa Joasafa, čigar družina je izhajala iz bogate in plemenite družine Obolenskih, ki je obstajala iz Rurika. Takoj, ko je leta 1891 Joasaph prišel na mesto nadškofa, se je začel osebno ukvarjati s cerkveno obleko, po izgradnji katere jo je sam posvetil.
Preživela antimenzija nas je dosegla zaradi postopka posvečenja cerkve odlaganja oblačila, ki so jo po naključju odkrili duhovniki Pavel Levitsky leta 1866. Narejen je iz platna in ima zelo majhne dimenzije: približno 14 cm v širino in enako dolžino. Na antimenziji je podoba šestkrakega križa, pod križem pa napis.
Leta 1798 je bil z odlokom sinode samostan Ferapont ukinjen; od tega trenutka so tamkajšnji župljani začeli skrbeti za cerkev odlaganja ogrinjala. Do danes je ohranjenih več fotografij in risb cerkve iz 19. stoletja. Leta 1847 je cerkev obiskal slavni kulturni zgodovinar in literarni kritik Stepan Petrovič Ševyrev. Avtor v svoji knjigi omenja cerkev odlaganja oblačila in poda tudi risbo cerkve. Najdragocenejša risba cerkve je po mnenju restavratorjev-arhitektov risba templja, na kateri je upodobljena cerkev, pokrita z desko, ki jo je izdelal znani umetnik Nikolaj Aleksandrovič Martynov.
Kar zadeva ureditev cerkve odlaganja oblačila, lahko rečemo, da je najbolj priljubljena za starodavno Rusijo. Sestavljen je iz več zvezkov različnih višin in velikosti: oltarnega, glavnega in jedilnega. Leta 1848 so izvedli obnovo, vendar je bil do takrat čas obedovanja odprte galerije na stebrih ali gulbiskupa. Arhitekturno komponento Borodavske cerkve odlikuje pomemben zaplet kletskega tipa, česar ne moremo reči o arhaičnih spomenikih, na primer o cerkvi Lazarja Muromskega. Za cerkev odlaganja oblačil je značilna prefinjena jasnost vseh razsežnosti, izrazito menjavanje črt od jedilnice do koničastega glavnega in oltarnega dela.
Če se obrnemo na načrt, potem cerkev sestavljata dve brunarici, ki sta postavljeni eno za drugo. Volumetrična rešitev templja je veliko bolj zapletena od splošne kompozicije: v glavni okvir sta postavljena dva volumna - visoka notranja kapela in majhna oltarna soba. Tempeljska hiša je sestavljena iz bora majhnega premera; hlodi hlodovine so bili izbrani še posebej skrbno, vozli pa so bili popolnoma odsotni. Najverjetneje je majhen premer hlodov postal sredstvo za ustvarjanje vizualne lestvice cerkve.
Leta 1950 je bila cerkev odlaganja oblačila zaprta, ohranjenih pa je 19 ikon, ki segajo v 15-16 stoletja. Največ ikonopisnih del iz templja je izjemen pojav umetniške komponente tistega časa.
Ikonostas Borodavskega templja je bil sestavljen iz nekaj stopenj. V spodnji stopnji je bila ohranjena do danes ikona "Položaj pasu in oblačila Matere Božje". Drugo stopnjo je predstavljala stopnja Deesis, iz katere so se ohranili "Veliki mučenik Jurij", "Sveti Bazilije Veliki", "Veliki mučenik Dmitrij Solun". Preroški in praznični obred v cerkvi odlaganja oblačil je bil popolnoma odsoten. Od 16. stoletja se vse izgubljene ikone leta 1485 postopoma dopolnjujejo. Najpomembnejša izgubljena ikona, ki je prišla na kraj, so bila dela ikonopisa po podobi Deesisa, pa tudi Kraljevska vrata.
